Записи с меткой «Рамзан Кадыров»
Женское начало
Хочу присоединить свой голос к «женской теме». Мне это трудно говорить. Дедюхова с ником «ogurcova» поразила одной точной фразой. Мне сказали, что ее ник от поговорки «режь последний огурец». И коли уж зашел такой разговор, когда сама Дедюхова признается, что унижена жизнью в России и хотела бы почувствовать себя женщиной не только на операционном столе гинекологического отделения, добавлю несколько строк и от себя. Недавно в ее блоге один человек сказал, что у него нет гарантии, что не его голову покажут органы ФСБ в следующих раз, когда будет очередной взрыв. Он сказал, не веря самому себе, в шутку. Вероятность, что при следующей «дестабилизации всего общества» покажут именно твою голову, у каждой чеченки приближается к 50%. И лишь потому, что в ход пошли головы дагестанок. Я три раза смотрела ролик с арабской семьей дочери Дедюховой. Сказать, что я им завидовала, это ничего не сказать. Это настоящие мусульмане, а не наши показные исламисты. Понимаю тех чеченцев, которые эмигрировали в арабские страны. На официальном сайте Главы Чеченской Республики в разделе – письма – выложены благодарные послания Рамзану Кадырову от чеченских девушек – «спасибо, что вы у нас есть!» и «благодаря вам, мы имеем…». В контексте всех хвалебных речей хотелось бы конкретнее поговорить на тему – что, собственно имеют чеченские девушки в своей жизни, кроме пустых славословий самого Кадырова и остальных мужчин чеченского общества. Какие девушки пишут на сайт президенту, если пишут? Прочитать остальную часть записи »
Два памятника чеченской культуры
Термин интеллектуал пришел к нам из Западной Европы в конце 19-го — начале 20-го века. В современной западной культуре слово утратило первичное значение общественного деятеля — носителя истины, «совести нации» и обозначает скорее литератора или, в более широком смысле, работника умственного труда. Вот на такое звание и претендует новоиспеченный чеченский писатель Герман Садулаев, не прошедший, однако у лидера нации всех чеченских времен и народов Кадырова, дресс-код на звание простого вайнахского парня. Что само по себе не беспокоит носителя чеченских норм и культурных ценностей.
Чувство собственной важности Садулаева уже находиться на уровне требования себе любимому — соорудить памятник, за вклад внесенный собственным крутым интеллектом в духовное возрождение чеченского племени нохчей или вайнахов, внезапно обьединенных фактором Германа в его же представлении. Видит он это в таких же интеллектуальных полетах во сне и наяву, но как иногда случается «не все то — золото, что блестит». Рамзан Кадыров с не менее развитым чувством собственного величия заявил открыто «Нет, не человек, ты Герман», а раз пямятники Рамзану уже стоят и висят в неимоверных количествах, значит его слова звучат весомее, и интеллект намного тяжелее, кажется. Рамзан Кадыров в отличие от Германа Садулаева — интеллектуал с академическим стажем. Такой типаж, по любому не чета — не пойми какому, писателю.
Мужское дело – защитить женщину!
Ирина Анатольевна Дедюхова – русский писатель, автор романа «Повелительница снов», романа «Армагеддон №3», «Позови меня трижды», рассказов и повестей. Также Ирина Анатольевна преподает в Ижевском государственном техническом университете. Как специалисту, все общество обязано ей за разъяснения трагедии в аквапарке «Трансвааль» и на Басманном рынке. Ее статьи по жилищному вопросу и ЖКХ — необходимы как воздух.
Так же многие привыкли к ее запискам в Дневнике писателя — блоге «Ogurcova на линии» — мировоззренческого и общественно-политического характера. иногда интереснее читать даже не саму статью, а разгорающуюся после нее дискуссию, так называемый «тред». Это интерактивное общение, интересное своей искренностью, а иногда и «соленым словцом». Надо понимать, по какому поводу это говорится, выдергивать тред из общего контекста обсуждаемого события — сетевой моветон.
На заметке, посвященной омерзительному происшествию в детском лагере Дон, Ирина Анатольевна в сердцах заявила, что чеченские матери давно должны все нам ответить, каким образом они воспитывают своих детей, что постоянно случаются подобные эксцессы. Как все помнят, трое 20-летних чеченца пытались изнасиловать 14-летнюю русскую девушку. Защитника девушки – начальника лагеря эти чеченские уголовники изувечили.
Подобное высказывание, сделанное в момент публичного обвинения президента Чечни всех русских в экстремизме и «надругательстве над детьми», с требованием жестокой расправы всем, кто решил дать отпор чеченским мерзавцам, — прозвучало вполне адекватной реакцией. Как гражданину, мне тоже отвратительно узнавать о том, что уголовные деяния этих сволочей не наказаны, а это сволочи, поскольку если бы они были нормальными людьми с нормальным домашним воспитанием, их матери должны были их научить, как нужно обращаться с женщинами. Но еще гаже — поведение их «президента» Кадырова. Здесь можно лишь недоумевать, какой он — «академик, Герой России, генерал армии».
Чеченские конгрессмены
Я намерена вернуться к чеченским экстремистам, с виду легализовавшиммся и даже принявшим благообразный вид. Но от одного их вида — их деятельность не становится менее опасной для всей России.
Хотелось бы более четко осветить содержимое одной такой чеченской конторы с напыщенным самоназванием «Российский конгресс народов Кавказа» .
Меня вообще-то мало волнуют различные малые этносы, со своими горными законами, но до тех пор пока сидят тихо по своим коробкам и не портят нормальным людям настроение характерными этническими закидонами.
Следы Кондопоги
Интересная штука – человеческая память. Вот, к примеру, на днях говорил с человеком, вообще никак не среагировавшим на фразу «события в Кондопоге», не помнит. Хотя этот конфликт (в отличие от ряда ему подобных) широко освещался средствами массовой информации.
Приближается очередная годовщина. Предлагаю вспомнить.
Уже на следующий день после массовой драки, в ночь с 31 августа на 1 сентября 2006 года в городе были попытки поджога принадлежавшего выходцам с Кавказа имущества. Однако главные события развернулись 2 сентября, когда в городе прошло два митинга: один около рынка, другой рядом с администрацией города. Мнение местных жителей было единым — выдворить кавказцев за пределы города и закрыть принадлежавшие им торговые места. Эти решения тут же были претворены в жизнь, что привело к массовыми беспорядками, в которых, по разным подсчетами приняло участие около 100-150 человек…»